أبو علي سينا

268

الشفاء ( المنطق )

غير فاسد الآن بمعنى ثالث : أنه موصوف الآن بأنه في طبعه « 1 » غير فاسد البتة . فهذا المعنى ، وإن كان قد يصح أن يقال على غير المائت الذي هو المحدود فإن إدخال « الآن » فيه حشو . فإن الشيء بتلك الصفة قبل ذلك الآن وبعده ، فليس « الآن » شرطا في صحة القول ، فلا « 2 » فائدة في إدخاله له « 3 » . وأيضا فإنه قد كان يجوز أن يفرض شيء ، لو وجد لكان « 4 » غير مائت ، كملك متوهم « 5 » ، أو جرم « 6 » سماوي آخر ، لو كان . ولو فرضنا هذا الفرض ، لكان يوجب « 7 » أن نجعله غير مائت ولا يوجب أن يجعله « 8 » الفرض موجودا الآن أو قبله . فبيّن « 9 » إذن أن أمثال هذه الزيادات تجعل للحدود « 10 » مفهومات غير المفهومات « 11 » التي تقتضيها المحدودات « 12 » ، والتي « 13 » تحاذيها الأسماء . وقد مضى في مواضع أخر « 14 » أمر الزمان واختلافه ، وما يعتبر « 15 » في ذلك . وكل ذلك فقد يحسن إدخاله في اعتبار الحدود ، لأنها « 16 » تدل على اعتبارات تدخل في الوجود ، أعنى وجود الحد المسمى « 17 » . فما منع الوجود منع ذلك ؛ ولا ينعكس . وبالجملة فإن المواضع التي في العرض نافعة في اعتبار هل معنى الحد موجود للمسمى « 18 » . وموضع « 19 » آخر أن يكون قول آخر غير ذلك الحد يجعل الشيء أكثر في المعنى وأحق به ، فلن « 20 » يكون القول المدعى أنه حد حدا « 21 » ، مثل من يقول في حد العدالة : إنها قوة على قسمة الأمور بالسوية « 22 » . ثم من البين أن « 23 » إيثار فعل القسمة بالواجب المقوى عليه ، والميل إليه ، لا محالة عدل ؛ وليس درجتهما « 24 » بالسواء ، وبينهما تفاوت . فهذا « 25 » الإيثار « 26 »

--> ( 1 ) طبعه : طبيعة س . ( 2 ) فلا : ولا د ، ن ؛ بلا س ( 3 ) له : - د ، م ، ن . ( 4 ) لكان : وكان د ، ن ( 5 ) متوهم : يتوهم د ، سا ، م ، ن ، ه . ( 6 ) أو جرم : أن جرم م ( 7 ) يوجب : موجب ب . ( 8 ) يجعله : يجعل سا ( 9 ) فبين : - م . ( 10 ) للحدود : للمحدود بخ ؛ للحد د ، ن ( 11 ) مفهومات : مفهوما د ، ن ( 12 ) المحدودات : المحدود د ، ن ( 13 ) والتي : والذي س . ( 14 ) أخر : - ه ( 15 ) يعتبر : يعين ن . ( 16 ) لأنها : في أنها بخ ، س ، ه . ( 17 ) المسمى : للمسمى سا . ( 18 ) للمسمى : مسمى للموجود سا . ( 19 ) وموضع : وموضوع بخ . ( 20 ) فلن : فلم ب ( 21 ) حدا : + له ن . ( 22 ) بالسوية : على السوقة د ، على السوية ن . ( 23 ) أن : + يكون د ، ن . ( 24 ) درجتهما : درجتها سا ( 25 ) فهذا : فإن س ( 26 ) الإيثار : الاثبات ب ؛ للإيثار ن .